Символика купелей
В.А. Никонов

Аннотация

В данной работе показано, что на купелях старых христианских храмов изображена символика, описывающая основные события возрождения души на небесах, происходящие в созвездиях Льва, Пса, Рыб, Овна и Тельца.

Содержание

Купель используется в обряде крещения, во многих старых храмах для этого выстроено отдельное здание, что указывает на большое значение обряда, в наши дни обряд купания ребёнка в чаше называют «таинством» без объяснения его смысла, а купель соединяет небесное возрождение и земное рождение душ (см. Рис.1).

Рис.1. Обряд купания в купели несёт смысл рождения небесной души в теле ребёнка

В ходе возрождения земной души на небесах она объединяется в одно целое с небесной душой, это представляли как слияние двух душ в одной большой чаше, возрождение душ соединяет небесные и земные события, на небесах в небесном теле рождается земная душа, соединённая с небесной душой, а на земле в теле земного ребёнка рождается небесная душа, соединённая с земной душой, купель — это образ небесной чаши с душами внутри, обряд купания ребёнка несёт смысл вселения в земное тело небесной души.
Образом души служит птица, изображение птицы или крыльев птицы на купелях служит указанием на душу (см. Рис.2).

Слева птицы поднимаются на небеса, показывая повторение возрождения земных душ, под ногами птиц находится ряд яиц, они показывают новое рождение птиц-душ, 12 яиц показывают связь возрождения душ на небесах с Солнцем.
На всех купелях изображена числовая символика, поясняющая возрождение на небесах, три птицы или три фигуры, пара львов или пара цветков, число лепестков у цветков, все повторяющиеся элементы имеют отношение к возрождению.
Справа на купели изображены три фигуры, они показывают тройственность рождения, ниже расположены изображения двух львов, они показывают встречу двух душ в созвездии Льва в начале возрождения.
Древних каменных купелей сохранилось очень много, они не были нужны грабителям, а использование их внутри помещения обеспечило им сохранность, поэтому они сохранили изначальную символику храмов в отличие от внешнего убранства многих старых храмов (см. Рис.3).

Непонятные для современного человека изображения на поверхности древних купелей описывают события рождения души на небесах.
На первой купели изображён лев с головой, крыльями и ногами птицы, этот образ показывает, что в созвездие Льва вошла душа в начале возрождения на небесах.
На второй купели изображены лев с крыльями и птица, крылатый лев показывает, что в созвездии Льва находится душа, а птица рядом со львом показывает, что вторая душа поднялась к созвездию Льва.
На основании третьей купели изображены три головы льва и голова человека с длинными волосами, на небесах вместе с земной душой рождается небесная душа Небожителя и он обновляется с каждым возрождением земной души, при этом рождаются трое — новое тело и две души в нём, зачатие небесного тела происходит в созвездии Льва, молодой человек с длинными волосами — это новый Небожитель, а три головы льва показывают тройственность возрождения на небесах.
Львиная символика, показывающая начало возрождения на небесах в созвездии Льва, самая распространённая (см. Рис.4).

Слева простая сцена с двумя львами показывает встречу двух душ в созвездии Льва, дальше сцена, показывающая встречу двух душ в созвездии Льва и слияние душ в одно общую душу Небожителя, человек с бородой – это образ Небожителя, с душой которого соединяется земная душа, на третьей купели Небожитель держит хвосты двух львов, соединяя их вместе, так показано участие Небожителя в соединении двух душ.
Небожитель не имеет определённого образа, но при рождении в одном теле с земной душой Небожитель получает на время облик возрождённого человека, это может быть и мужчина и женщина, но чаще Небожителя изображают в виде мужчины, потому что он участвует в зачатии небесного тела, видимым на небесах образом Небожителя является Солнце, потому что небесная душа Небожителя живёт в Солнце.
Возрождённые земные души живут на небесах вместе с небесной душой в Солнце, но, чтобы получить жизнь на небесах, земная душа должна быть чистой, решение о чистоте души выносится путём взвешивания её на небесных весах (см. Рис.5).

Весы расположены между головами двух львов, эта сцена показывает, что две души ждут решения о чистоте земной души в созвездии Льва.
Если душа чиста, то для неё на небесах создаётся небесное тело, в ожидании его создания земная душа находится в созвездии Пса (см. Рис.6).

На первой слева купели внизу изображены головы псов, они показывают ожидание душами создания своего небесного тела в созвездии Пса.
На второй купели изображены лев и пёс, в созвездии Льва души совершают зачатие небесного тела, а созвездии Пса души ждут завершения его создания.
На основании третьей купели изображены головы псов, а на самой чаше изображены птица-душа, лев с головой и крыльями птицы, а дальше человек-конь, птице-лев показывает, что птица-душа находится в созвездии Льва, человек-конь – это образ Небожителя, чья небесная душа движется по небесам в Солнце, конь в символике возрождения показывает движение Солнца по небесам.
Ниже показаны фотографии ещё нескольких купелей с изображением пса (см. Рис.7).

На купели слева голова человека находится в пасти пса, эта сцена показывает, что пёс и душа в созвездии Пса получили новое небесное тело.
На основании второй купели изображены головы псов, в пасти каждого пса находится голова человека, на самой чаше изображено несколько домиков, которые показывают свод небес, рядом с изображением пса находится изображение молодого барана с коротким хвостом, вместо правой ноги у барана рука, которой тот держит палку с равносторонним крестом наверху.
В созвездии Овна происходит рождение земной души в небесном теле и соединение земной души с небесной душой, равносторонний крест показывает соединение земного и небесного, левого и правого, подразумевается соединение расположенной слева земной души и расположенной справа небесной души.
На третьей купели изображён большой равносторонний крест, поверх креста расположен голый человек, раскинувший руки в стороны, ноги человека стоят на теле человека с круглым лицом, руки у этого человека тоже направлены в разные стороны, около правой руки человека на кресте находится лев, а около левой руки находится пёс, у льва половой орган в поднятом состоянии.
Голый человек – это новое небесное тело, человек с круглым лицом – это Небожитель, круглое лицо – это образ Солнца, в нём живёт небесная душа Небожителя, лев показывает начало возрождения душ в созвездии Льва, пёс показывает, что земная душа ждёт завершения создания небесного тела в созвездии Пса, равносторонний крест показывает соединение земного и небесного, левого и правого, большой половой орган льва показывает, что зачатие небесного тела произошло в созвездии Льва.
Завершается создание небесного тела, когда Солнце находится в созвездии Рыб, ниже фотографии купелей с образами драконов рыбо-псов (см. Рис.8).

Образ пса с телом рыбы и крыльями птицы показывает, что в созвездии Пса находится душа, ожидающая создания своего небесного тела, а оно будет создано в созвездии Рыб.
На основании второй купели изображён баран, а рядом с ним женщина, которая кормит грудью двух рыбо-псов с крыльями птицы, сцена с женщиной показывает рождение двух душ, рыбо-псы показывают созвездия Пса и Рыб, с которыми связано создание небесного тела, баран показывает рождение земной души в небесном теле в созвездии Овна.
На третьей купели во все стороны смотрят четыре лика Небожителя, на видимой части купели справа от головы находится пёс, а слева – существо в виде рыбы на лапах с головой змее-пса, это символика созвездий Рыб и Пса, с которыми связано создание небесного тела, змея в символике возрождения несёт яйцо птицы-души на небеса для нового рождения души.
Есть купели, где изображена только символика созвездия Рыб (см. Рис.9).

Птицы с головой человека и хвостом рыбы показывают завершение создания небесного тела в созвездии Рыб и рождение в нём души.
Ниже другой вид символики рождения небесного тела в созвездии Рыб (см. Рис.10).

На этих купелях изображены голые мужчины с двумя рыбьими хвостами, но в старых храмах использовали изображения и мужчин и женщин с рыбьими хвостами, голое тело показывает, что оно только что создано, рыбьи хвосты показывают завершение создания нового тела в созвездии Рыб.
Земная душа рождается в небесном теле в созвездии Овна, это показано на многих купелях (см. Рис.11).

На первой купели на основании изображены головы баранов, а на самой чаше изображены сцены со львом и псом, лев и пёс показывают начало возрождения душ в созвездиях Льва и Пса, в созвездии Льва души совершают зачатие небесного тела, в созвездии Пса земная душа ждёт завершения создания небесного тела, в созвездии Овна земная душа рождается в небесном теле и соединяется с небесной душой, это показывает баран.
На второй купели на основании изображены голова барана и пёс, в пасти у пса находится голова мужчины с большой бородой, на самой чаше повторяются изображения 8 фигур в форме символа сердца, мужчина с бородой — это образ Небожителя, его небесная душа рождается вместе с земной душой в небесном теле, пёс показывает, что земная душа ждёт завершения создания небесного тела в созвездии Пса, баран показывает, что земная душа рождается в небесном теле в созвездии Овна, символы в виде сердца указывают на земную душу, она живёт в теле в сердце человека, 8 символов сердца показывают 8 месяцев от зачатия небесного тела до рождения в этом теле земной души.
На основании третьей купели изображены две головы льва и две головы барана, на самой чаше изображены бык, баран и лев, они указывают на три созвездия, с которыми связаны главные события возрождения, в созвездии Льва совершается зачатие небесного тела, в созвездии Овна в небесном теле рождается земная душа, в созвездии Тельца заново рождается небесная душа, два льва и два барана на купели показывают соединение двух душ в созвездии Льва и в созвездии Овна.
Завершается возрождение душ на небесах в созвездии Тельца, поэтому на многих древних купелях есть изображения быка (см. Рис.12).

На круглой чаше первой купели изображены четыре лика Небожителя, а между ними изображение быка, эти образы показывают новое рождение небесной души Небожителя в созвездии Тельца.
На второй купели слева изображён бык с крыльями птицы, а справа изображены лев и птица отдельно, лев и птица показывают начало возрождения, когда душа поднимается к созвездию Льва, бык показывает завершение возрождения душ в созвездии Тельца, крылья птицы у быка показывают душу в созвездии Тельца.
На третьей купели изображены головы Небожителя и быка, между головами изображён цветок, Небожитель изображён с рогами быка, эта символика показывает завершение возрождения Небожителя в созвездии Тельца.
В ходе возрождения на небесах рождается новое небесное тело и две души в нём, в итоге рождаются трое (см. Рис.13).

Три быка показывают тройственность рождения на небесах, всего быков 12, они показывают 12 месяцев движения Солнца по небесам, а сама круглая чаша служит образом небесной чаши Солнца, в котором живут на небесах возрождённые души.
У земной души и небесной души общее небесное тело, они предстают в образе двух душ-близнецов или в образе Небожителя с двойной душой (см. Рис.14).

Слева на купели две-птицы души входят в одно общее тело, их хвосты находятся в пасти пса или льва, показывающих созвездия Пса или Льва соответственно.
На второй купели обнимаются два одинаковых человека-коня, у них задняя часть тела коня, а передняя часть человека, пара коней показывает движение двух душ в Солнце, двое близнецов показывают рождение двух душ в одном теле.
На третьей купели изображена голова Небожителя, с каждой стороны от него находится человек-птица, тело человеческое, а голова птичья и вместо рук крылья, два одинаковых птице-человека показывают, что две души живут в одном теле, расположение двух птиц по краям головы Небожителя показывает, что у него двойная душа.

Заключение

На купелях старых христианских храмов изображены образы созвездий Льва, Пса, Рыб, Овна и Тельца, в которых происходят основные события возрождения душ на небесах, эта символика одинакова с греко-римской и древне-египетской символикой возрождения, это означает, что представления о возрождении души не изменились при переходе к Средневековью, отказ от старой символики произошёл уже в новое время.