Отражение событий священной истории в древне-египетской символике
В.А. Никонов
Аннотация
К настоящему времени стали известны не только главные события возрождения Осириса, но и менее значительные,
и все они отражены в древне-египетской священной символике.
В настоящей статье показана последовательность основных событий возрождения души Осириса и соответствующая им символика.
Содержание
Основные события священной истории Древнего Египта таковы:
– гибель Осириса и расчленение его тела;
– поиск и соединение частей тела Исидой;
– зачатие небесного тела для души Осириса;
– зачатие девой Исидой земного ребёнка-Гора для небесной души;
– новое рождение души Осириса в небесном теле;
– слияние души земного Осириса с небесной душой Ра, находящейся в диске Солнца;
– рождение нового Солнца и рождение объединенной души Осириса-Ра в теле земного ребёнка-Гора.
На небесах события связаны с положением Солнца в созвездиях, задействованы все зодиакальные созвездия и ещё околополярное созвездие Пса, но главные события возрождения происходили в созвездиях Льва, Овна и Тельца, к ним добавим ещё смерть Осириса в созвездии Скорпиона (см.Рис.1).
![](images3/otr_2.jpg)
Рис.1. Зодиакальный круг и созвездия с которыми связаны главные события
Начинается история с гибели Осириса, Плутарх сообщает, что Осирис погиб, когда Солнце было в созвездии Скорпиона:
… что это случилось …, когда Солнце пересекает созвездие Скорпиона, в двадцать восьмой год царствования Осириса.
Иные же утверждают, что это срок его жизни, а не царствования … ([1], стр. 22).
Начало священной истории происходит в новолуние, во время смерти Осириса наступило солнечное затмение, словно зло творилось и на небесах.
… демон по имени Апоп, который … пытался удержать бога Солнца в заточении в царстве тьмы … ([2], стр. 72).
В это время погасли оба глаза небес, Солнце во время затмения и Луна в новолуние, небесные события выглядят так, словно Солнце-Ра ужалил небесный скорпион.
Изображение скорпиона является символом смерти Осириса в Древнем Египте (см.Рис.2).
![](images3/otr_3.jpg)
Рис.2. Скорпион – символ смерти Осириса
Враги расчленили тело Осириса и бросили части в разных местах, чтобы его душа не могла найти свой дом-тело и начать восхождение на небеса.
Дева Исида очень долго разыскивала и собирала вместе части тела Осириса, благодаря её усилиям душа Осириса смогла получить новое рождение,
поэтому изображения Исиды являются частью священной символики (см.Рис.3).
![](images3/otr_4.jpg)
Рис.3. Скорпион с головой Исиды
Такой совмещенный символ показывает связь возрождения души Осириса с Исидой.
Через 9 месяцев после смерти Осириса Исида нашла почти все части тела, не нашла только половой орган.
Когда Исида соединила части тела Осириса, Солнце было в созвездии Льва, тогда душа Осириса поднялась на небеса (см.Рис.4).
![](images3/otr_5.jpg)
Рис.4. Лев – символ начала возрождения Осириса
Изображения льва – символа начала возрождения Осириса были очень распространены в Древнем Египте,
на входе в древне-египетские храмы ставили по два одинаковых льва, что показывает участие двух душ – небесной и земной в дальнейших событиях.
Две души участвуют в зачатии небесного тела для души земного Осириса и земного тела для небесной души, и «то, что происходит на небесах, происходит и на земле».
Душа Осириса вселилась в небесное тело, когда Солнце пришло в созвездие Овна, поэтому баран – это символ рождения души Осириса в новом теле (см.Рис.5).
![](images3/otr_6.jpg)
Рис.5. Баран – символ нового рождения души Осириса
В Древнем Египте священная символика часто совмещена, например, фигура льва с головой барана или лев,
который держит перед собой сосуд с головой барана, – это символы начала и завершения возрождения души Осириса (см.Рис.6).
![](images3/otr_7.jpg)
Рис.6. Символы начала и завершения возрождения души Осириса
Совмещенная символика Древнего Египта может выглядеть «загадочной» и разнообразной,
но суть ее проста и всегда описывает одни и те же события священной истории.
Земного ребёнка-Гора для небесной души вынашивала Исида и, когда Солнце перешло в созвездие Тельца,
у Исиды начались родовые схватки.
В теле ребёнка-Гора должна была заново родиться душа, живущая в диске Солнца, а вместе с ней рождалось новое Солнце.
Поэтому бык – это символ рождения нового Солнца в созвездии Тельца (см.Рис.7).
![](images3/otr_8.jpg)
Рис.7. Бык – символ рождения нового Солнца
Поскольку рождение нового Солнца напрямую связано с рождением Исидой ребёнка-Гора, у Исиды на голове находится диск Солнца на рогах быка или
она изображена в виде коровы, или в образе женщины с коровьими ушами, которая носит имя Хатхор, что по-египетски означает «Дом Хора» (см.Рис.8).
![](images3/otr_9.jpg)
Рис.8. Изображения Исиды с коровьей символикой
Помимо этого, Исида изображается со львами или в образе львицы, что показывает её связь с событиями в созвездии Льва (см.Рис.9).
![](images3/otr_10.jpg)
Рис.9. Образы Исиды с львиной символикой
Завершающее событие – это рождение Исидой ребёнка-Гора и вместе с ним рождение в его теле соединенной души Осириса-Ра, состоящей из двух равных частей.
Вместе с душой Ра родилось новое Солнце, оно как-бы вышло из тела созвездия Тельца, это произошло во время самого высокого положения Солнца, что показывает кобра с поднятой головой (см.Рис.10).
![](images3/otr_11.jpg)
Рис.10. Кобра – символ летнего солнцестояния
В Древнем Египте образ змеи показывает движение души на небесах, образом души является птица, она рождается из яйца, змея тоже рождается из яйца, в символике возрождения змея несёт яйцо птицы-души на небеса, вместе с душами рождается новое Солнце в самой высокой точке во время летнего солнцестояния, Солнце стоит на месте и долго не меняет своего положения, что и показывает поднявшая голову кобра.
Два высоких пера, расположенные за коброй и на головном уборе, это изображения двух чистых душ Осириса и Ра.
Дело в том, при взвешивании птицы-души на небесном суде, её сравнивают с лёгким пером, душа Осириса при взвешивании оказалась равна по чистоте душе Ра,
живущей в диске Солнца, это и показывают два равных пера.
В Древнем Египте участие двух равных душ показывали с помощью двух одинаковых изображений (см.Рис.11).
![](images3/otr_12.jpg)
Рис.11. Две равные фигуры – символы участия в событиях двух душ-близнецов
Два льва, два барана, два быка, две кобры – все это символы близнецов, которые, начиная с созвездия Льва, действуют вместе.
Далее рассмотрим символику, не связанную с положением Солнца на небосводе.
Символика, связанная с возрождении души
Египтяне считали, что человек – это соединение тела и души. Тело – это дом для души.
Душа может свободно покидать свой дом-тело, но всегда к нему возвращается.
Душа имеет вид человека, но не имеет отражения и не имеет тени. Душа живет в сердце человека.
Древние египтяне изображали душу в виде птицы (см.Рис.12).
![](images3/otr_13.jpg)
Рис.12. Изображение души в виде птицы
Душа Осириса обычно изображалась в виде сокола (см.Рис.13).
![](images3/otr_14.jpg)
Рис.13. Изображение души Осириса в виде сокола
Время выведения птенцов средиземноморского сокола совпадает с временем возрождения души Осириса на небесах, поэтому сокол был выбран в качестве образа души небесного Осириса.
Душу Осириса в образе сокола называли «небесный Гор» или Гор-Ур – «Гор старший», это связано с тем, что душа Осириса и небесная душа Ра вместе родились в теле ребёнка-Гора, поэтому земной Гор является земным телом нового Осириса,
т.е. сыном и отцом в одном теле.
Необычный рисунок перьев около глаз средиземноморского сокола египтяне использовали при изображении «глаза Гора» (см.Рис.14).
![](images3/otr_15.jpg)
Рис.14. Глаз Гора – это символ небесного Гора – души Осириса
Душа Осириса и души остальных людей до рождения в небесном теле не могут находиться с душой Ра в Солнце и двигаться по зодиакальным созвездиям, поэтому после зачатия небесного тела души из созвездия Льва поднимаются к северному полюсу мира, где находится древне-египетское созвездие Пса, в теле которого души ждут завершения создания небесного тела (см.Рис.15).
![](images3/otr_16.jpg)
Рис.15. Пес Анубис встречает души на небесах
В сцене взвешивания души, которая находится в сердце, Анубис решает – можно ли душе поселиться в его теле и,
если душа достойна, начинается создание нового тела для души.
Символика, связанная с созданием тела для души Осириса
Вынашивание тела для души Осириса египтяне связывали с околополярным созвездием Бегемотихи, которое расположено рядом с созвездием Пса (см.Рис.16).
![](images3/otr_17.jpg)
Рис.16. Бегемотиха – символ рождения небесного тела для души Осириса
Выбор Бегемотихи связан с тем, что срок беременности у египетских бегемотов составляет 7-8 месяцев, что совпадает с временем создания тела на небесах.
После завершения создания небесного тела земная душа Осириса родилась в нём в первое полнолуние, а ребёнок-Гор родился как и положено через 9 месяцев и в его теле родилась небесная душа тоже в полнолуние, поскольку душа Осириса родилась раньше, поэтому небесного Осириса египтяне считали недоношенным из-за того, что он родился раньше положенного для ребёнка срока.
На Бегемотихе часто сидит крокодил – это символ зачатия без полового органа, египтяне использовали особенность строения крокодила,
у которого половой орган не виден, словно его нет, на самом деле половой орган крокодила спрятан в заднем проходе, в т.н. клоаке, причём всегда в твёрдом состоянии, при напряжении мышц половой орган выскакивает и оплодотворяет самку очень быстро и незаметно, это очень похоже на зачатие душой своего нового тела без использования полового органа (см.Рис.17).
![](images3/otr_18.jpg)
Рис.17. Крокодил – символ зачатия без полового органа
На небесах происходило постепенное преобразование Осириса, сначала у него был образ птицы-души, в созвездии Пса Осирис стал выглядеть как пёс, потом пёс стал превращаться в человека, что показывают четыре фигуры (см.Рис.18).
![](images3/otr_19.jpg)
Рис.18. Четыре фигуры – символы преобразования Осириса
Чтобы показать преобразование тела пса в тело человека, использовали образ бабуина (см.Рис.19).
![](images3/otr_20.jpg)
Рис.19. Бабуин – человек-пёс
У бабуина тело похоже на человеческое, а голова собачья, «глаз Гора» в руках человека-пса показывает, что это душа Осириса, серп месяца под диском Луны показывает, что все события происходят между новолунием и полнолунием.
У египтян было очень развито образное мышление, но использование созданных образов в повседневной жизни зашло в Древнем Египте слишком далеко, при подготовке к похоронам левую половину тела покойника намазывали бараньим жиром, а правую – коровьим жиром, считая, что это поможет возрождению на небесах в созвездиях Овна и Тельца.
Символика, связанная с рождением нового Солнца
В качестве символа рождения нового Солнца египтяне выбрали образ жука-скарабея.
Жук-скарабей скатывает шары из навоза и откладывает в них яйца,
из которых рождаются новые жуки, которые живут и питаются прямо в шаре, пока не вырастут.
Это похоже на историю с рождением нового Солнца из шара старого Солнца (см.Рис.20).
![](images3/otr_21.jpg)
Рис.20 Жук-скарабей – символ рождения нового Солнца
Изображения с жуками-скарабеями очень разнообразны:
1) жук держит на собой маленькое Солнце, которое рождается из шара старого Солнца;
2) жук в гнезде с поднятым диском Солнца показывает рождение птицы-души нового Солнца;
3) на теле жука изображен пёс, он показывает связь событий с созвездием Пса.
Дополнительная символика жуков поясняет историю рождения нового Солнца (см.Рис.21).
![](images3/otr_22.jpg)
Рис.21 Дополнительная символика
4) в диске сидит жук с головой барана, что показывает связь рождения нового Солнца с возрождением души Осириса в созвездии Овна;
5) внизу начало событий – душа Осириса лежит на кровати, которая имеет вид тела льва. Пёс Анубис готовит новое тело для души Осириса.
Выше две кобры с дисками Солнца показывают рождение двух душ-близнецов, на самом верху рождается новое Солнце;
6) два больших пера и диск Солнца показывают, что в новом Солнце живут две чистые души;
7) две кобры с дисками Солнца над головой показывают, что две возрождённые души живут в Солнце, серп месяца под диском Луны связывает события с новолунием и полнолунием, жук с диском Солнца показывает рождение нового Солнца, картуш служит образом яйца, из которого рождается птица-душа.
Символика, связанная с рождением ребёнка-Гора
Для понимания смысла древне-египетской символики необходимо помнить, что в теле земного ребёнка-Гора родились две неразделимые души Осириса и Ра, всего родилось трое – новое тело и две души (см.Рис.22).
![](images3/otr_23.jpg)
Рис.22 Символика рождения ребёнка-Гора
На небесах, как и на земле, все рождаются голыми, поэтому голое тело показывает рождение тела, на головах голых фигур разные головные уборы, их символика имеет очень важное значение:
1) два изображения слева показывают сидящего на цветке лотоса новорожденного ребёнка-Гора, рога на его голове связывают его рождение с возрождением души Осириса в созвездии Овна, два пера – это символы чистоты двух душ, расположение их на голове ребёнка показывает, что в его теле живут две души,
три одинаковых бутона с маленькими дисками Солнца наверху – это символика рождения троих, цветок лотоса точно поясняет время возрождения души Осириса.
2) две одинаковые кобры, сидящие на рогах по краям бутонов, показывают рождение двух душ-близнецов.
3) два ребёнка-Гора показывают рождение двоих, у одного головной убор Ра – это ребёнок-Гор с душой Ра, у другого двойной головной убор в виде колпака Осириса внутри шапки Ра – это ребёнок-Гор с двойной душой Осириса-Ра.
4) две женские фигуры в разных головных уборах показывают два рождения, три кобры показывают рождение троих, две маленькие кобры – это души-близнецы, у большой кобры двойной головной убор показывает соединение Осириса и Ра,
на голове у Исиды диск Солнца между рогов быка показывает завершение возрождения в созвездии Тельца.
Стараясь донести суть священной истории египтяне соединяли вместе несколько образов, создавая сложные символы (см.Рис.23).
![](images3/otr_24.jpg)
Рис.23 Сложная объединённая символика
Объединённая символика показывает развитие событий, зная смысл основных символов можно понять замысел создателя этих совмещенных фигур.
Заключение
Символика главных событий возрождения душ Осириса и Ра, связанная с зодиакальными созвездиями или созвездием Пса, относительно проста,
сложными для понимания являются образы животных и растений, особенности поведения и строения которых египтяне использовали для пояснения священных событий.
Литература
1. Исида и Осирис. Москва, 2006. Плутарх.
2. Египетская книга мертвых. Санкт-Петербург, 2005. У.Э. Бадж.
|