[ Древне-египетские гороскопы и священная символика ]

 Символ Гора

 

Содержание предлагаемых здесь статей посвящено исследованию древне-египетских гороскопов.

Появление этих статей было вызвано желанием проверить методику исследований гороскопов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского и, соответственно, полученные ими решения. 

Важно было понять и смысловое значение символики гороскопов и само назначение древне-египетских гороскопов.

Исследовавшие древне-египетские гороскопы известные египтологи предполагали, что в гороскопах записаны или даты возрождения души умершего или описываются священные события.

А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский утверждали, что гороскопы гробниц описывают дату рождения или смерти, а в храмах гороскопы описывают дату начала или завершения строительства. 

Но на стенах гробниц есть записи с описанием времени захоронения, зачем тогда рисовать гороскоп на потолке? 

Что касается древних храмов,  то и здесь остается тот же вопрос.

На стенах храмов подробно описано, кто, что и в какой день начинал или заканчивал делать, зачем тогда нужен гороскоп на потолке? 

При этом, согласно утверждениям А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, дата гороскопа в древне-египетском храме читалась неоднозначно. 

Зачем нужно прикладывать огромные усилия и записывать на потолке дату с помощью гороскопа, если ее невозможно прочесть?

Изучение гороскопов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским не дало никакого нового понимания ни о событиях древней истории, ни о представлениях древних египтян или о священных событиях, и не помогло раскрыть смысл очень развитой, имеющей глубокое смысловое значение, священной символики. 

При этом будет неверно говорить, что их исследования были совершенно бесполезны, они не раз очень близко подходили к правильному решению, но, к сожалению, неверные предположения направили их по ложному пути. 

Но все же именно благодаря им вопрос о древне-египетских гороскопах сдвинулся с мертвой точки.

Теперь известно, что предположения египтологов во многом оказались верны – древне-египетские гороскопы различаются по их назначению. 

Гороскопы, изображенные в гробнице, на верхней крышке гроба или на страницах книги восходящего к свету, которую клали в могилу, описывают возрождение души умершего и там записана дата начала возрождения, которая обязательно привязана к новолунию и эта дата определяется однозначно. 

Конечно, подготовить дорогостоющую гробницу и заказать изображение гороскопа мог позволить себе не каждый египтянин, поэтому во многих в захоронениях оставляли какой-либо из символов возрождения, связанных с известными священными событиями.

Другой вид древне-египетских гороскопов – это гороскопы, изображенные в храмах или на древне-египетских иконах – небольших стелах. 

Такие гороскопы описывают основные священные события – возрождение Осириса, рождение Гора и другие события священной истории. 

При описании священных событий в гороскопе записано несколько дат священных событий, но при этом дата главного события выделена.

Так получилось, что первым, выбранным  мною для исследования гороскопом, оказался гороскоп на стеле Меттерниха.  Честно признаюсь, что, находясь под впечатлением исследований А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, думал, что стела – это надгробная плита. Поэтому долго считал, что там записана одна дата – дата смерти или дата рождения. 

Оказалось ни то и ни другое, на стеле Меттерниха записано несколько дат, описывающих священные события и основной датой в этой части стелы оказалась дата возрождения души Осириса.

Так сложилось, что много позднее я исследовал другую сторону этой стелы и там оказалось продолжение описания священных событий, здесь основной датой является дата рождения Гора и его небесного близнеца – Осириса-Гора.

Стела Меттерниха оказалась древне-египетской иконой, на одной стороне иконы главной является дата возрождения души Осириса, а на другой стороне иконы   дата рождения Гора.

Благодаря стеле Меттерниха стало ясно, что древне-египетские изображения льва и барана или соединенного барана-льва показывают зодиакальные созвездия, в которых началось и завершилось возрождение души Осириса, а символы летнего солнцестояния показывают рождение Гора, а точнее рождение близнецов – Гора и его небесного двойника Осириса-Гора.

Ниже кратко показана древне-египетская символика, описывающая древне-египетские священные события.

Возрождение души Осириса началось с объединения его души с душой Бога, в это время происходил сбор всех планет в  зодиакальном созвездии Льва и это было новолуние.

 

 Сфинкс

 

Поскольку душа Осириса оказалась равной по чистоте божественной душе и слилась с ней – перед храмами ставили двух львов – символов двух равных частей единой Божественной души.

В Древнем Египте считалось, что у Бога нет определенного образа, но Он может принимать любой, для людей  видимым образом Бога является Солнце. 

Завершение возрождения Осириса произошло в зодиакальном созвездии Овна во время полнолуния.

 

Овен

Поэтому изображение барана, на рогах которого находится солнечный диск, или различные изображения Осириса с бараньими рогами на голове очень часто можно видеть в символике Древнего Египта. 

Гор и его небесный двойник родились во время солнцестояния, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Близнецов, рождение произошло во время полнолуния

 

 Уреус

 

Поэтому год в Древнем Египте начинался с празднования дня рождения Гора в день летнего солнцестояния, а символика летнего солнцестояния в виде кобры с поднятой головой была распространена и ее можно можно видеть на украшениях и на головных уборах правителей.

Древние египтяне считали, что душа достойного человека может возродится на небесах и даже стать частью Божественной души, как это произошло с душой Осириса.

 

Уреус

 

Поэтому родственники клали умершему в гробницу символы возрождения Осириса (на голове Осириса бараньи рога показывают возрождение души Осириса в созвездии Овна).

Во многих древне-египетских гробницах найдены папирусные свитки, содержащие так называемую книгу восходящего к свету – описание пути души на небеса.

На нижеприведенной части книги изображено взвешивание души, при этом стоящие около небесных весов фигуры образуют гороскоп, описывающий дату возрождения души, которое привязано к новолунию.

 

Погребальный папирус

 

Такого рода свитков с изображениями гороскопов найдено немало, многие изготовлены по одному образцу, в содержании менялось только имя покойного, а гороскоп с датой возрождения оставался одним и тем же.

 

При исследовании древне-египетских гороскопов остались и не решенные вопросы – это в первую очередь вопрос о том, почему даты гороскопов поздние.

Для гороскопов, описывающих дату возрождения души, можно предположить, что возрождение души относили к далекому будущему.

Но в гороскопах храмов и икон описываются даты священных событий  – почему они поздние?

Может египтяне описывали будущее повторение священных событий, а может само построение нынешней истории неверно?

Тем более, что даты возрождения души намного позже дат древне-египетских священных событий.

Новые исследования решат доставшиеся нам от Древнего мира нерешенные вопросы.